译文
凤(feng)凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
僧人(ren)的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲(qu)曲。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立(li)身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心(xin)散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
凤凰啊应当在哪儿栖居(ju)?
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
分(fen)别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
注释
⒇将与:捎给。
④通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
38.壮:盛。攻中:攻心。
14.重关:两道闭门的横木。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
1.寻:通“循”,沿着。